��米安笔记：角色分析
2007/02/03 20:49
争取一天一篇！吼！（其实不可能OTZ||||||）
CHARACTER ANALYSES —— 角色分析尚未校对OTZ||||||木头你快来敲我OTZ||||
Tip：*号标注表明文末有注释。
Emil Sinclair — 埃米尔·辛克莱尔
��米安天资聪颖的年轻门徒（灯：此处有疑点）。十岁时便与马克斯·��米安相识，并被当作“烙印”的唯一持有者。辛克莱尔受��米安和其他人的指导去寻求一种对于完整人类的认知概念且加以完善。�邵漂濬�言中已经告诉我们，每一个个体都是特别的。对于每个人，自然都尝试通过创造出完美的人类来完成人类的进化过程。辛克莱尔的塑造就遵循了�邵�这经常使用的三点而发展。他因丧失童贞，饱受自我探究的折磨之苦，但透过敏锐的洞察力，他超越了在生活与自我中半协调的病态情况。由于�邵錨�作品在不同程度上都无一不带有自传色彩。故辛克莱尔对于自我、心态、苦难以及探究的叙述，均可看作作者本人的心声。
Max Demian — 马克斯·��米安
��米安是一个令人费解的角色。他在小说中的重要性显而易见，但却又只存在于跟辛克莱尔的友情之间。作为一个耶酥基督式的人物，他在引导辛克莱尔探索方向的同时，也是尼采对�邵錨�学影响的代述人。��米安有时似乎是以一种拥有超自然能力的实体人物出现，但更多的时候，他更像辛克莱尔脑海里或潜意识中虚构的映象，而非真实存在的人类。又也许，他是介于着二者当中（的某种类型）。但无论如何，他确实是辛克莱尔的灵魂与心声，大概仅暗藏在激活思想更深处的灵感底层。读者发现��米安不符合逻辑思维关系也不必沮丧，因为�邵廟祇�这样设计��米安这个角色的。
Frau Eva — 法拉·夏娃
��米安之母其主要作用在于其名。她体现了“全人类之母”这一概念。除却拥有��米安所有品质外，在更高层次上，她代表着辛克莱尔极力争取的那个实际目标。她也常常像辛克莱尔潜意识中的一部分而非真实人类般存在着。自然，她同其子一样，脱离逻辑常理存在。
Pistorius — 比斯托利亚斯
辛克莱尔与比斯托利亚斯是在高中时代跟��米安分离期间相遇的，同样也是作为辛克莱尔的向导。他授予他大量宗教背景知识，特别是关于诺斯替教派的学说*（这里原文是Gnostic deity Abraxas，我查了大部分资料都不可考，所以无法得出准确的翻译名称，还麻烦知道的大人告诉我一下具体是什么哦~）。他还是位业余心理学家。他的性格大致源自�邵廟鎖脆身栖�间帮助过他的J.B.Lang博士。比斯托利亚斯在被他的学生超越的同时也被他抛弃，因为辛克莱尔必须（凭借自己的能力）独自找到自己前进的方向。
Knauer — 诺尔
诺尔是比辛克莱尔年纪稍小的高中生。他在故事中惟一重要作用是作为辛克莱尔向自我目标成长的见证人。拯救诺尔生命时的辛克莱尔就相对于那个象征性间接挽救了埃米尔的年轻��米安。
Franz Kromer — 弗兰茨·克洛默
克洛默是辛克莱尔接触�邂点こε�第一个人类媒介。他在敲诈小辛克莱尔的同时，也开启了辛克莱尔自我探寻的窗。他的欺侮阴谋反而巩固了辛克莱尔与��米安之间的友谊，辛克莱尔也因此得到救赎。
注释：关于诺斯替教派的学说，
引自《达·芬奇解码》
第三部分
诺斯替教派福音书
作者 : 马丁·伦恩
该词的主干Gnostic源于希腊词汇Gnosis，意为“真知”，尤其是玄学秘道。诺斯替主义是一种二元宗教体系诺斯替教派，即世界主宰是抗衡中共存的善恶力量。［1］有些诺斯替教派信徒认为，由名为“世界之王”的天帝创造的物质世界是为邪恶；由另一位天帝创造并领导的精神世界，则本质良善。——作者注［1］某些教徒又信奉“阿勃拉萨斯”［2］七个可代数字的希腊字母组成的古代石刻符文，英文拼写为“Abraxas”。［2］，认为他集善恶神力于一身而无所不能。
使用“阿勃拉萨斯”神称的是巴西里蒂亚人，他们是公元2世纪的一个诺斯替教的宗派。魔术师所念的“阿勃拉卡达布拉”的咒语，就衍生于阿勃拉萨斯。这个宗派的信条是，耶稣基督来自阿勃拉萨斯，以幽灵的形态出现于尘世。他们专门附解于阿勃拉萨斯的重要意义是：该词囊括了相加之和为365的七个希腊字母，即每四年中有三年包含的日数。依此延伸，阿勃拉萨斯据信又统领着各具不同美��的365位神祇，因此为全年里的每一天都指派出一种美��。
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